تجربة القراءة والكتابة عند الدكتور محمد مفتاح

02-08-2008

في إطار سلسلة المسارات التقى جمهور المركز يوم 08 فبراير2008، مع الناقد المغربي الدكتور محمد مفتاح، أحد أهم  أعلام الدراسات الأدبية والنقدية والنصية في العالم العربي الذي استطاع أن يرسم معالمها ويؤسس لانعطافاتها ويرتب مفاهيمها وفق رؤية تزعم الجمع بين الحداثة أو ما بعد الحداثة والأصالة . والدكتور كما وصف نفسه هو أحد كبار المتخصصين في أدب الغرب الإسلامي وتاريخه، ومن أبرز المشتغلين بمجال السيميائيات والتحليل الثقافي وأنه باحث في تحليل الخطاب. وقد حاول الدكتور خلال هذا اللقاء أن يقدم تأريخا موجزا لحياته العلمية التي كانت فضاء اجتمعت فيها العديد من العناصر الحاسمة في تكوين شخصيته فهو ابن البادية ذات الأصول العربية الأصيلة الراجعة إلى قبائل هلالية ، كما أنه ابن بار للتعليم التقليدي الأصيل  حيث حفظ القرآن الكريم في صغره  ومعه متون العلم العربي كالأجرومية، ومتن الألفية، ومتن المرشد المعين، والعاصمية وأجزاء من كتاب الشيخ خليل، مع الاطلاع على شروحها . انضافت إلى هذه الحتمية الفضائية في صياغة رؤيا المؤلف حتمية أخرى زمانية؛  فقد كان زمن الطفولة زمن الحماية مع ما يحمله ذلك من تعقيدات في سبيل التحصيل العلمي والمعرفي والفكري . إضافة  إلى ما عاشه العالم من تقلبات بنيوية وثورات بعد الحرب العالمية الثانية ونشوء تيارات المساءلة الفكرية للإنسان ووجوده ..كل هذه الخيوط استطاعت أن ترسم بشكل مباشر أو غير مباشر رؤيا الدكتور محمد  مفتاح. وقد أبرز الدكتور محمد مفتاح أنه صاحب مشروع علمي انطلق مع  أطروحته: «الخطاب الصوفي، مقاربة وظيفية»، بإشراف الأستاذ محمد أركون، ليعلن عن نفسه في باقي الكتابات والمقالات «في سيمياء الشعر القديم»، و«تحليل الخطاب الشعري، استراتيجية التناص»، وصولا إلى  دينامية النص  و"مجهول البيان"وغيرهما . موضحا أن مشروعه النقدي متسلسل المراحل، مترابط الحلَقات، بشكل تصاعدي وليس انقلابي على شاكلة النماذج المتحولة. بحيث يعد اللاحق فيه تعميقا وتوْسِعة للسابق، و السابق تمهيدا وتوْطِئة للاحق. والسبب في اعتقادنا إيمانه الراسخ بأن ولوج جغرافية النص ينبغي أن تنطلق من إواليات المعرفة المؤسسة  .وقد بين الدكتور أن الهمّ الذي ظل يراودهَ طَوال حياته النقدية كلِّها هو كيفية قراءة النص واستيعابه وتأويله. وهو يهدف من وراء مشروعه إلى محاولة صياغة نظرية لمعالجة النص العربي؛ قديمِه و حديثه، شعرِه و نثره. فآمن بضرورة  إزالة الحدود بين العلوم الإنسانية والعلوم البحتة  وفق رؤية توحيدية مؤكدا أن "النقد الأدبي" لم يفلح –في أي فترة من الفترات التاريخية التي مر بها -في أن يكوّن نموذجه الخاص به10؛ وذلك بأنه كان دائم الاستعارة من العلوم المهيمنة خلال الحقبة التي تقع فيها الاستعارة، كالمنطق في تراثنا النقدي العربي، وكالبيولوجيا وعلم المنطق اللساني في النقد الغربي. فالنقد –إذا- في تصوُّره نسيج مفاهيم منحدرة من علوم متعددة؛ والناقد –تبعا لذلك- يحتم عليه اشتغاله بالنقد الإلمام بمعارف مختلفة، والخوض في علوم كثيرة، مادام النقد ليس جزيرة معزولة عن عالم العلم والمعرفة، وإنما هو كيان جغرافي واحد، تقع على سطحه كثير من عمليات الإمداد والاستمداد بشكل مستمر.ملحا على ضرورة تدريس طلبة الآداب مبادئ الرياضيات والفيزياء والكيمياء وغيرها من العلوم الحقة.

CERHSO